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中医为何被玄学化/吴味演讲  

2013-01-23 15:42:44|  分类: 医学批评 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中医为何被玄学化/吴味演讲 - 吴味 - 吴味的博客

 

【按】该文对我2个小时的演讲做了概括,,遗漏了许多内容;对我的许多有关中医的观点和阐述也做了缓和化的处理,比如我的“中医必须死亡”、“中医专家、教授、学者与巫婆神汉没有本质区别”、“官方推崇的文化常常是腐朽的文化”等等观点在本文中没有体现。当然,作为当地党报已经很不容易了,我可以理解。感谢作者!感谢主办单位《宝安日报》和宝安区群艺馆。

 

中医为何被玄学化

——中山大学硕导吴味从神医张悟本事件说起

左永霞/文 雷小舟/

(转《宝安日报》2013119B8文化茶座栏目)

 

中医到底有无价值?有价值,又有什么价值呢?纵观中华民族五千年历史,老百姓信中医信了五千年,但这能说明中医就有价值吗?”19日下午,中山大学硕导吴味做客宝安文化茶座,从神医张悟本事件说起,认为要彻底破除中国现代社会的神医神话,最根本的办法就是要破除中医玄学方法论,建立中医的科学方法论

一、养生教主张悟本的真面目

2010年,中国曝光了曾被众多媒体和网民称作养生教主神医张悟本的坑蒙拐骗的真面目。说他,是因为他原本是一个下岗工人,靠函授班自学了一点中医药知识,居然创造了一套生吃茄子、喝绿豆汤、吃醋泡黑豆能治疗高血压、高血脂、糖尿病、冠心病、脱发、癌症的食疗理论;他用这套理论写成《把吃出来的疾病吃回去》一书,半年内销量超过300万册;他用这套理论做养生咨询,挂一个号竟然收费2000元。说他坑蒙拐骗,不仅是因为他为自己捏造了国家卫生部首批高级营养专家”“中华中医药学会健康分会理事”“中医世家”“父亲是中央领导保健医等众多头衔,更因为他的那套茄子、豆子治百病食疗理论经不起任何科学质疑,他的养生咨询行为的唯一目的是为了赚钱,而与健康养生或治病救人无关

近年来,中国出现了许多神医,如治瘫神医李培刚、盖世华佗胡万林、刘太医刘弘章等,他们的神话仿佛就在昨天。这些现象引起吴味的反思:为什么中国出现的所有神医都是中医?为什么现代医学不会出现神医?为什么在现代医学发达的西方国家几乎看不到这种荒谬绝伦的神医呢?

二、神医出现的根本原因

吴味说,现在大家对这些神医已经有了许多批评,这些批评揭示了神医的许多社会学原因,如大众愚昧无知、现代社会健康焦虑、卫生资源短缺、医疗卫生体制缺陷、法律漏洞等。然而,却极少有人深入探讨这些神医所共同涉及的中医本身,没有从我们的传统医学——中医自身寻找原因,而这可能是神医出现的根本原因。

吴味在他的《中医的迷魂阵——中医玄学批判》一书中详细分析了中医方法论的玄学性质。中医的学科方法论是阴阳五行学说,从春秋战国时代开始一直到现在没有根本改变。由于阴阳五行学说的原始性、模糊性、笼统性和神秘性,因此他认为阴阳五行学说的本质就是一种玄学阴阳五行学说使得中医在任何诊疗活动中都可采用感觉、联想、类比、猜测、想象的玄学连蒙带猜的方法,中医的任何连蒙带猜都附会上阴阳五行学说那些貌似永远正确却又永远无法进行科学逻辑实证的原理。由于玄学的模糊性、笼统性、神秘性、随意性等的无限适应性,以至于中医的阴阳五行学说似乎道尽了医学的一切真理,使中医对医学的任何问题——哪怕是现代社会出现的任何新问题——都可以进行无限却万变不离其宗的玄学言说。张悟本的所谓食疗理论之所以能将他推上神医的宝座,同样是因为他的食疗理论的根本依据是中医阴阳五行学说的玄学方法论。所以,只要有中医玄学,加上大众科学理性精神的匮乏,就会有中医神医的出现。

三、中医被阴阳五行学说玄学化

吴味认为,中医对医学的任何言说都可以被阴阳五行学说解释得头头是道、冠冕堂皇而又神秘莫测,以至于听者总是恍恍然、懵懵然又欣欣然,对中医的玄学言说深信不疑。中医有了这种玄学的无限适应性,要发明茄子绿豆治百病食疗理论也不是什么难事,而且许多人会深信不疑。所以说,中医是一种神秘、玄奥、虚无的学问,任何中医郎中都有神医的潜质,这种神医的潜质一旦被名利欲望激发而膨胀,再遇到合适的社会条件,任何中医郎中都有可能演变为像养生教主张悟本这样坑蒙拐骗的旷世神医

什么是玄学?吴味认为狭义的玄学指的是魏晋时期的主要哲学思潮,即崇尚虚无玄远、主张老庄无为思想;广义的玄学是指各种玄奥、神秘的学问,主要有”“”“”“”“。《周易》集玄学之大成,相传来自于天书《金篆玉函》。玄学即天人合一的思维方式,是主观臆测,靠感觉、体验、感应等感性思维把握事物之间的关系,具体包括联想、类比、象征等思维方法。为什么说中医是一种玄学?首先中医观念不是完全的唯物论,中医认为心诚则灵。其次,中医的方法论包括学科方法论和具体诊疗方法论,都不是逻辑实证,而是靠感觉、联想、类比、猜测和想象。中医之主要来源于此。中医研究的对象和内容有许多不具备或不完全具备客观性,如中医的”“”“”“”“”“”“”“命门脏象就不纯粹是客观物质或客观物体。此外,中医把感觉万能化、神秘化,研究的结果重复性旁证性极差,其医疗实践不存在证实或证伪的问题。

四、中医须建立科学方法论

吴味认为,由于中医方法论的玄学性质,在思维方式上采用的是感觉、联想、类比、猜测、想象的连蒙带猜的神秘化思维,其与巫术思维的神秘性是一样的,只不过巫术更鬼神化一些。这就是为什么任何一个中医专家、教授、学者的中医行为,都会给人神秘兮兮的感觉,这和现代医学的专家、教授、学者给人客观、明确、真实、踏实的感觉完全不同,这并非一定是那些中医专家、教授、学者有意为之,而主要是中医的阴阳五行学说玄学方法论潜移默化影响的结果。从这个意义来说,那些中医专家、教授、学者个个都是神医,你看他们把脉看百病,仿佛他们的手是上帝之手;观舌、观相看百病,仿佛他们的眼睛是孙悟空的火眼金睛一根银针治百病,仿佛那根针是孙悟空的如意棒气功治百病,仿佛他们的气是神仙真气。都在运用人参治百病”“灵芝治百病”“虫草治百病”“三七治百病”“补肾治百病”“补血治百病”“补气治百病”“意念治百病等这些近乎巫术的方式治病救人

吴味最后说,要彻底破除中国现代社会的神医神话,最根本的办法就是要破除中医玄学方法论,建立中医的科学方法论。而一旦中医破除了阴阳五行学说这种连蒙带猜的玄学方法论,建立起逻辑实证的科学方法论,中医就转化为了现代医学,就能继续更好地为现代医学服务。

 

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