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吴味的博客

批评就是自由

 
 
 

日志

 
 

《问题主义(第三卷)——当代艺术批评方法论》自序、概要、目录  

2013-03-25 20:23:02|  分类: 艺术批评 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《问题主义(第三卷)——当代艺术批评方法论》自序、概要、目录 - 吴味 - 吴味的博客
 

《问题主义(第三卷)——当代艺术批评方法论》

 

自序

 

批评必然涉及到对批评有效性的检验及影响因素的分析,即对批评的批评。由于批评的有效性在根本上取决于批评的目的(与艺术真理有关,也与道德有关)和方法论(与思维方式有关),所以,在我的艺术批评写作中,涉及了大量的对批评的方式、方法和道德问题的批评。由于批评的道德问题常常隐含在批评的具体方法中(甚至道德批评也是一种方法),批评道德问题一般会随着批评方法问题的解决而不攻自破,所以,我一般只针对批评方法进行批评,只有在对大是大非的批评事件的清理中才直接针对批评道德(包括动机、人品等)进行批评,这是我批评的基本原则。

本书第一篇主要是有关艺术批评方法论的文章,这些文章大多是在当代艺术具体问题针对中讨论艺术批评的方法论,也涉及了大量当代艺术本体论的内容,它们实际上主要源于我的“问题主义”当代艺术主张在艺术批评实践中与其它主张的内在冲突,这是我要将本书纳入我的“问题主义”书系的主要原因。我所要明确主张的当代艺术批评方法论就是与当代艺术的社会科学性质相适应的、基于客观证据的针对当代艺术具体问题的逻辑实证科学方法论,并以此清理了各种批评的玄学、批评的疑难杂症、批评的历史意识,目的是为了使批评走上“科学”的轨道(三篇附录虽然不是直接针对当代艺术批评的批评,但其对文学批评中混沌或混乱思维方式的分析有利于当代艺术批评,所以一并附录于后)。

本书第二篇第四章是对中国当代艺术批评界在20086-7月份发生的一起重大批评道德事件——即“鲁虹无赖批评事件”的清理,它记录了我参与清理这一事件的全过程。“鲁虹无赖批评事件”的导火索是《美术焦点》针对批评界不约而同地广泛清理鲁虹学术问题的现象而组织了一期“请鲁虹回应:面对四面八方的批评”的批评专栏,鲁虹面对四面八方的批评,不但没有反省的勇气和能力,还居然写了一篇不顾起码的批评道德甚至法律的回应文章——《回答骂骂咧咧的王南溟——兼谈反对“讼棍批评”》,对批评者(包括笔者)肆意捏造人事恩怨、攻击批评动机、污辱人格尊严乃至侵犯个人隐私,终于酿成“鲁虹无赖批评事件”。这一事件由艺术批评界的所谓知名批评家造成,它充分反映了中国流氓文化在“文革”之后的历史惯性。而第五章是对“第四代批评家”(青年批评家)针对“片山吃屎”行为艺术的道德论批评事件的清理。对这两起批评道德事件的清理在今天这个所谓“自由”的信息时代具有重要的“标本”意义,值得记录,为以后的艺术批评道德史研究提供参考。第六章是我对其它批评道德事件的清理,这些事件涉及了艺术及批评的“心理病”、“精神病”、“遗传病”、“内分泌病”、“职业病”、“营养病”、“环境(污染)病”和“传染病”等及其症状,尤其注意从医学角度关注批评道德问题,并提出了艺术及批评疾病的“四级预防”。

本书第三篇主要讨论的是当代艺术自由与法治问题,是鉴于中国当代艺术在新世纪初的几年的艰难处境而为当代艺术的“合法性”而进行的辩护,批评的矛头直指当代艺术批评的“专制主义”(附录文章有利于对当代文化专制主义的思考)、“走狗主义”、“中庸主义”、“犬儒主义”、“白痴主义”等,呼唤艺术批评的独立与自由,这种独立与自由是既追求当代艺术的合法化,又拒绝当代艺术的体制化。这部分内容涉及了艺术批评的方法论,也关系到艺术批评的道德论,也内在地与当代艺术的社会科学性质和我的当代艺术的“问题主义”主张密切相关,因为当代艺术“问题主义”的特定文化批判性观念所欲诉求的正是文化(艺术)的独立与自由。

我对当代艺术批评方法论和道德论的具体批评旨在建立艺术批评的基本规范。确实,艺术批评的规范深刻地反映了当代艺术及批评的观念,也深刻影响艺术批评的成效。而对于当代艺术的“问题主义”主张来说,我有关批评方法论和道德论的研究就是这种“问题主义”对当代艺术批评自身的能量辐射。所以,“问题主义”不仅是针对艺术的,也是针对批评的。

 

200910月初稿

201207月改定

 

概要

 

吴味在其“问题主义”当代艺术理论与批评实践中,涉及了大量的对当代艺术批评的方式、方法和道德问题的批评,清理了批评的各种玄学现象、疑难杂症、荒谬的历史意识、道德批评事件、文化专制主义和当代艺术合法化问题等等。这些清理源于“问题主义”当代艺术理论与其它理论主张的内在冲突,它是“问题主义”对当代艺术批评自身的能量辐射。“问题主义”不仅是针对艺术的,也是针对批评的。

 

目录

 

  吴味有味无畏

总自序一

总自序二  艺术批评的终极依据

本卷自序

引论  艺术批评的规范——从王南溟与皮道坚、刘子建的水墨争论谈起

第一篇  当代艺术批评方法论

第一章  批评的玄学

一、艺术不是“特异功能”

二、批评不是“混沌感觉”

三、当代艺术不是“情绪反应”

四、批评更不是“情绪反应”

五、莫让鬼迷心窍

六、破坏即创造:“艺术连环”之“解”乎?

七、思维的玄学症结

八、批评的玄学思维

九、“意派”玄学与“问题社会学”

十、宗教徒的艺术“胡话”

十一、宗教徒的“文化思维退化症”

附录一、间接证据不能证明韩寒“代笔”吗?

附录二、方舟子制造了作家的“韩寒困境”吗?

附录三、“方韩之战”的彭德昏评

第二章  批评的疑难杂症

一、“多元”不是“多杂”

二、批评就是为了批评

三、批评不是为了“利益共同体”

四、当代艺术批评的知识论倾向

五、策展也需要“超越之思”

六、重新理解艺术“革命”

七、“年轻批评家”对任何艺术现象都更有“发言权”

八、艺术批评与创造性思维

九、艺术家的幼稚病

十、艺术超越的“睁眼瞎”——对《艺术卖比》的错位批评

十一、女权主义过敏症——对《艺术卖比》的语义学解读

十二、有关《艺术卖比》的“二五〇批评”

十三、“女权主义妄想症”与《艺术卖比》

十四、法律现实与法律期待——关于《艺术卖比》

十五、艺术批评不是人海战术

十六、艺术批评的“花柳病”

第三章  批评的历史意识

一、死的历史意识

    附:《网络民主问题——我给<雅昌艺术网>博客编辑的二封信及后注》

二、“阴谋”还是揭发出来好

三、“重写”历史还是“拐卖”历史?

四、“资本神话”与“苍蝇艺术史”

第二篇  当代艺术批评道德论

第四章  清理“鲁虹无赖批评事件”

一、鲁虹——“无赖批评”的活化石

附:鲁虹《回答骂骂咧咧的王南溟——兼谈反对“讼棍批评”》

二、《鲁虹——“无赖批评”的活化石》后记

三、程美信不能“连蒙带猜”鲁虹“无赖批评”的原因

四、“特殊表情照片”不是“丑恶照片”——与程美信商榷

五、谩骂话语与讽刺话语——从鲁虹等人的“无赖批评”说开去

六、《美术焦点》“弱化”了“鲁虹无赖批评事件”

七、中国特色的言论自由问题――从《美术焦点》杂志被没收说开去

第五章  清理“第四代批评家道德批评事件”

一、片山“吃屎”与“第四代批评家”的倒掉

二、“吃屎”的政治更“政治”——回答鲍栋

三、片山“吃屎”是超越性“表态”——回答刘礼宾

四、“吃屎”争论与“学术被迫害妄想症”——回答杜曦云

第六章  其它批评道德问题清理

一、行为艺术的“裸体”不是“裸体”——驳许石林

二、批评不是“连蒙带猜”——与段君谈艺术批评的方法论与学科建设

三、批评更不是“耍无赖”——评段君的《惹不起的批评》

四、艺术与批评之病及其“四级预防”

五、“不育男”的猥琐表演——回复游客“鲁明军”

六、江湖思维与批评失范——回鲍栋

七、河清的“斯德哥尔摩综合症”

八、河清的极端“毛式党国主义”

九、给艺术界上一堂心理―精神卫生课

第三篇  当代艺术自由与法治

第七章 警惕文化专制主义

一、当代艺术的人性底线

二、警惕文化专制主义

三、批评与反批评——当代艺术的宣传策略

四、解散“文联”——当代艺术与社会的民主要求

附录、政治文明的唯一标准是普世价值

第八章  当代艺术合法化、规范化问题

一、问题作品与言论自由——中国当代艺术合法化问题

二、当代艺术(家)更应该有法治精神——从北京索家村国际艺术营被拆除谈起

三、体制化操作与话语权争夺——评首届中国美术批评家年会

四、金锋获奖彰显谁的悲哀?——兼评第四届中国美术批评家年会

五、中国当代艺术院的“国家意志”

六、中国当代艺术院的“权力机制”

七、当代艺术发展与艺术制度的公正

八、“艾未未空白展位”何“罪”之有?

九、当先锋艺术遇上广州市民、保安和警察

第九章  艺术批评的“独立与自由”——当代艺术批评类型分析

结语  铁笔招风雨——当代艺坛杂咏二十首

参考文献

后记  “问题主义”与人的意义

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