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问题主义与艺术超越——从朱其的“意识意念”说起  

2016-05-22 21:52:42|  分类: 艺术批评 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 片山《你选择强权,我选择吃屎!》

问题主义与艺术超越——从朱其的“意识意念”说起

吴味 

正是在人的特定意义(价值)的诉求意义上,当代艺术超越了现代艺术和后现代艺术。

朱其认为:“现代主义之后,艺术反映的意识、意念或心理层次的真实,而不是身份角色和身体在社会生活中的现实性。这不是说意识、意念完全与现实无关,意识、意念层次是包含现实的含义的,任何现实的内容都会折射到意识、意念层次,现代艺术反映的意识、意念层次的现实感,而不是直接的具体的现实性。”朱其还认为:超现实主义“虽然图像结构上是打破时空的拼贴结构,但单元图像碎块以及整体上的内容,还是一种现实性。”没有达到意识、意念的层次;抽象艺术只是一种形式意识,但没有达到“现代性的意识真实的层次”;只有马格利特到马克·坦西这一路的所谓“观念绘画”才达到了“现代性的意识真实的层次”。(朱其《艺术的现代性是反映真实,而不是现实》,公众微信号《朱其在这里》2016年4月5日文章

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蒙德里安抽象画

然而,在我看来,超现实主义不能认为还是“现实性”的,因为,是不是意识意念,不是看它的画面内容是不是非现实的,而是看这些内容之间的关系是不是非现实已有的关系,超现实主义绘画内容有些虽然是现实性的,但内容之间的关系是非现实的建构(反常、甚至不可理喻的关系),表现的恰恰是折射现实的潜意识或意念,所以它是意识意念性的,也所以才叫超现实主义(达利的超现实主义的“流淌的钟”怎么会是现实的?它只能是潜意识或意念的)。而马格利特到马克·坦西这一路的所谓“观念绘画”实际上仍然表达的是现实性内容之间的荒诞关系,它们与超现实主义没有根本区别,同样带有潜意识或意念的色彩。从表现现实性内容之间的非现实关系的角度看,印象主义、表现主义等现代艺术发展过程中的艺术流派都具有一定的意识意念性(只是程度低一些),而到抽象主义,通过形式将意识意念进行了高度浓缩而抽象化,成为最意识意念的现代艺术形式,到极简主义的抽象已经走到了意识意念的极致了。所以抽象艺术才被人为是现代艺术的最高阶段(最高阶段绝不会是马格利特到马克·坦西这一路的所谓“观念绘画”),已经有一种“观念”的感觉(这里的“观念”是指艺术史特定的“观念艺术”的观念,不是一般所说的“思想观念”的观念)。但抽象艺术的“观念”是一种无具体针对性的空洞的、抽象的、玄虚的“观念”,它是整个现代艺术的意识意念发展的极端化。正是这种无具体针对性的空泛抽象玄虚性观念使现代艺术走向了死胡同。于是才产生了后现代艺术(历史前卫艺术和后前卫艺术)反拨现代艺术而宽泛地联系现实的“泛观念”,杜尚、博伊斯、安迪·沃霍尔的艺术,同样是利用现实物品,再引入语境(将物品置于某种语境),来创造物品之间的一种非现实性的关系,而表达对现实的一种宽泛的思考,隐隐约约让人感到现实背后的某些问题。显然,后现代艺术表达的意识意念比现代艺术更明确一些。

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马格利特作品《大苹果》

问题主义与艺术超越——从朱其的“意识意念”说起 - 吴味 - 吴味的博客

马克·坦西《超越大师》

而到当代艺术,具体到我的问题主义,艺术不再满足于对空洞、抽象、玄虚、宽泛的意识意念(包括观念)的表达,而是要进一步针对人的特定存在问题(蕴含在社会问题中)诉求人的新意义(价值)的特定观念(意识意念)的明确表达,这种特定观念的明确表达才能体现出人(艺术家)的超越智慧。此时,艺术不是对现实背后的人(艺术家)的一般的真实的意识意念的表达,而是要对揭示了人的新的特定存在问题以突显人的新意义的意识意念(特定观念)的表达。那种玄虚空泛的观念,表面上显得深奥莫测,实质空洞无物,尽管常常被说得天花乱坠,但总是体现不出人的自由的超越性智慧。

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丧小组《六月联合吊丧》

如果今天的当代艺术再像朱其所说的那样只是表现折射现实的人(艺术家)的各种意识意念的真实,那完全是一种倒退——倒退到现代主义时期了(当然朱其并没有直接针对当代艺术,但其逻辑已经延伸到了当代艺术,因为当代艺术的观念更是“意识意念”的。)当代艺术要去追问折射现实的人的各种意识意念到底有什么特定的意义(价值),是否能够促进人的进一步自由,当然要在特定问题语境中才能追问。这样的意识意念(观念)的追问才是当代艺术的本体论要求。

2016426日于深圳

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金锋《孔子哭了》

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